[推薦]《龍頭蛇尾》一場古代的東亞大戰。

關於這本書主旨所談的戰爭,站在不同立場,就有不同的名稱。中國方面命名為「萬曆朝鮮之役」,朝鮮方面說是「壬辰倭亂」、「丁酉再亂」,而日本方面則是叫「文祿慶長之役」。作者石康(Kenneth M.Swope)則定調這是一場東亞大戰,畢竟三個主要國家都是參戰國。關於這場戰爭,個人有興趣已久,只是始終找不到合適的讀物。

 

何故?

由於這場戰爭的敏感度。

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[心得]《查理大帝》歐洲之父及其時代。

討論本書之前我想先引一段Wiki 條目上就有的常見錯誤:

 

華語中流行的譯名「查理曼大帝」被部份人認為是法文的錯譯,因為法文查理曼的「曼」字(法語:-magne)由拉丁語「偉大的」(拉丁語:magnus)演變而來,本身已含有「大帝」的意思。

 

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[推薦]《東漢的崩潰》,解釋衰亡的一個面向。

前陣子在看《董卓傳》的時候,恰好同時間注意到了這本《東漢的崩潰》,看了看介紹,作者以幾乎跟東漢相始相終的對羌戰爭為中心,討論它如何拖垮了洛陽朝廷,這引起了我的興趣,心想可能有所關連,果不其然。

 

 

作者謝偉杰任職於香港中文大學,本書是其專業研究領域。他在書的開宗明義上就指出了一個有趣的點:

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[推薦]《中美聯合》,一段志願軍的故事。

腦海中總有一段似夢又似回憶的印象,自己曾於幼時,在空中看到一架鯊魚頭,血盆大口塗裝的飛機翱翔。長大之後,方知道那是曾於抗戰中服役的P-40。可惜我的年紀不太可能看到這架飛機還在服役,估計應該是某種記憶錯置造成的結果吧。不管怎樣,這都是我對於飛虎隊的初步印象。

 

飛虎隊,是中華民國空軍美籍志願大隊的綽號。二戰早期的中國戰場,當時由於美國尚未參戰,官方跟民間礙於孤立主義氛圍下,只能採取一種非正式的支援方式,即派遣所謂的「志願軍」,以個人名義方式參戰。這種狀況對於當下的讀者並不陌生。正如今日烏俄戰爭,入侵的普丁宣稱這是「特殊軍事行動」,而非正式的國與國之間的宣戰來迴避一些道德責任;當年日本軍閥對中國的入侵也找藉口宣稱「懲罰支那暴行」、「進出」、「不以南京政府為對手」等,企圖迴避進入國際法上的戰爭狀態,而當時的國民政府出於某些理由也沒有採取行動,於是雙方進入了一種長期衝突但彼此沒有宣戰的詭異情勢。其餘的歐美各國雖在一戰後的疲軟與綏靖狀態,但或多或少依照各自的利益,對中日戰爭進行了干涉,其中一個形式就是志願軍。今日在烏俄戰場上也看到了很多國際對於烏克蘭支持的多元志願軍(包括中華民國台灣),也是歷史狀況的一種還魂吧。

 

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[推薦]《世說俗談》,一部有趣的魏晉風骨讀物。

關於介紹或者是解說《世說新語》的書,市面上也是多如過江之鯽。個人看上這本《世說俗談》的原因,除了久聞作者劉勃之名外,還有試讀之後深得我心。其實這部作品的主要內容並非是純介紹或者是解說《世說新語》,而是作者個人對「有登場在《世說新語》之中的人物」的雜談與評論。這類書感覺是蠻吃腦波的,如果跟作者頻率有合,就會喜歡,不過人覺得劉勃的文筆甚佳,評論也很有見地,應該是會有廣大讀者。

 

讓我決定買這本書的地方,是劉勃在評論曹丕一段中的前後轉折。在整篇文章接近尾聲時引了一段陳壽對魏文帝的評價:「如果德行再高一點就是千古名君」,看起來似乎定了調,但接著又說了一段故事:「建安七子王粲的葬禮上,曹丕以故世者生前喜歡聽驢叫,請在座眾人離去之前都模仿一聲。」感覺似乎他又很有人情味,但接著作者又急轉直下,尖銳的提了另外一個故事:「當曹操滯留漢中,關羽北伐時,鄴都爆發一場政變,留守的曹丕強硬鎮壓,王粲的兩個兒子也都涉入其中,被一同處死。之後曹操回來,聽聞此事,嘆了一口氣說:“孤若在,不使仲宣無後”。此時,劉勃淡淡地寫了一句:「若死後有知,他年曹丕與王粲泉下相逢,能再做一聲驢鳴否?」

個人相當喜歡這句話語中的「罵人不帶髒字」的高明。

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[推薦]《激盪時代》讀後感。

《激盪時代》跟它的姊妹作《地獄之行》,是《企鵝歐洲史》系列的最後兩部,作者都是伊恩‧克肖(Ian Kershaw)。這系列幾年前由中國的中信新思出版社率先引進,除了當時尚在撰寫的文藝復興篇跟本書之外,全部都一口氣推出。而過了幾年,可能是出於成本跟銷售考慮,八旗只選擇了這兩本。《地獄之行》早先已經拜讀並寫了一篇心得,而當本書推出時,我也毫不猶豫地購入。讀完之後,可以肯定,這本簡體版應該是不會生出來了,就算有,也是大量刪減,既有完全版,何必選劣本?而作者克肖是當代最知名的納粹德國研究者,簡體書市引進了其兩大卷《希特勒傳》跟另外一本《命運攸關的抉擇》,我皆已拜讀,都是口碑作。

 

 

關於戰後歐洲史,其實繁體書市有三部佳作可供選擇,其一是著名英國左派史家霍布斯邦的《極端的年代》。這部成書較早,帶有濃郁的時代背景與作者個人色彩。霍老選擇了論述而非敘事的寫法,雖然他自述說受眾是「一般大學生」,不過個人認為他說的應該是「大學還是菁英教育時代」的大學生吧。至少,個人是覺得《極端的年代》對讀者基本素養要求是挺高的。如果你能做到其要求,就可以沉浸在這位大師的對二十世紀的理解之中,中文譯本水準也不差。

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[短評]《應仁之亂》,一本冷門又重要的日本史著作。

老實說,一開始看台灣出版這本時,是蠻詫異的。要知道,應仁之亂,這個詞,怕是只有少數日本史愛好者或者是信長之野望遊戲玩家才可能聽過吧。若非原書在日本大賣,我是不太相信有幾個編輯有此勇氣....

但話說如此,個人還是覺得此書想必不太好賣。全書賣點雖說是有嶄新觀點解說此一大亂,但對於中文讀者來說,連舊觀點都沒聽過了,新在哪?而且本書有很多漫長片段都在敘事讓人昏昏欲睡的大名派系糾紛,這想必又要刷掉一波讀者。

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[推薦]《古代晚期世界》讀後感。

彼得‧布朗 (Peter R.L. Brown)是研究羅馬史的學生無法忽視的名字,他所開創的「晚期古代」(Late Antiquity) 概念早已為學界接受,而且是顯學,在其之後有許多學者都接受了這個觀點。例如,第二版的《劍橋古代史》就採用了此說。

 

布朗的這個觀點是針對過去學界對歐洲文明史分期的粗暴斷代而生,他撰寫了本書:《古代晚期世界》,拋開了過去著重政治、經濟層面,把焦點放在社會、文化與宗教,詳述古典文明並非「終結」在三世紀與基督教興起,而是「轉型」。簡言之,那些基督教父們對待古典文明的態度,絕非刻板印象中那種「所有異教都是糟糠,一律捨棄與禁絕」,恰相反,這些教父們其實本身大多也都受了古典教育,對荷馬、奧德賽等希臘史詩與柏拉圖、亞里士多德等哲學家並不陌生。他們更多的是,將之吸收、包容進基督教的神學之中,或者是當作一種文學。在西歐,文明的中斷與倒退更多是因為政治上的動盪造成的損害;在東歐,君士坦丁堡保存的大量文獻是日後文藝復興的火種。這種視角在今日也早已被普遍接受,即便是大多數的科普讀物,也都會向讀者轉述。

 

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[推薦]《帝國的勝利》、《帝國的悲劇》讀後感。[推薦]《帝國的勝利》、《帝國的悲劇》讀後感。

這兩本《帝國的勝利》與《帝國的悲劇》是馬可孛羅在2021年引進,由英國Profile Books出版社與哈佛大學聯手打造的古代史書系其中之二。這系列每一本,都向不同的作者針對其擅長的領域來邀稿,而這兩部作品則都是同一個撰寫者:麥可.庫利科斯基(Michael Kulikowski),也因此,我就把最後這兩冊當作一卷的上下部分來看了。

 

《帝國的勝利》與《帝國的悲劇》總描述的時段從哈德良到西部帝國崩潰為止。要知道,羅馬這個千年國家是不斷變化的政體,它最初的城邦,擴張成一個初步的「霸權」國,經歷了奧古斯都的「羅馬革命」成為一個城邦聯合體,然後,在三世紀以後為了因應日益艱困的環境,再次轉型成複雜的中央集權官僚制,其最終型態就是後世所見到的「拜占庭式專制國家」。庫利科斯基在這兩本完成的,就是描述後半部分的這段轉型的故事。

 

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[推薦]《燃燒的西太平洋》一部不錯的時事漫畫。

蠻早就注意到這部作品,不過因為屬於同人性質,也沒有在一般通路販售,屬於個人領域範圍之外,又不愛看電子版,就只好“保持關心但無法拜讀”的情況。後來得知燎原出版社決定將它正式發行,真的是喜出望外。

 

這本書的主題多少是有點敏感,畢竟是時事話題,還比川口開治的《空母伊吹》更直截了當。故事有很多部分靈感,相信是來自於作者擷取了切身經驗而來,也因此它能帶來給讀者的感同身受會更加強烈,至少對我個人來說是有一種隱藏的不安。2024年的高雄跨年騷動,更加深了我的這種感覺。過去這一兩年的社會上各種小事引起的騷動:缺蛋、搶鹽等等,一點斗大的事情鬧得雞飛狗跳,要是真的戰爭了到底會如何是在難以設想。有時候更可怕的敵人是來自於自身而非外在,這是歷史顯而易見的教訓。

 

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[心得]《空母伊吹》讀後感。

最早認識這部作品是偶然發現它的同名改編電影〈空母伊吹〉,看著內容有意思,又衝著西島秀俊(明明就是本田翼),就找來看看。不過由於背景太過敏感,電影把日本的對手國改成了「東亞聯邦」,但這種掩耳盜鈴的手法顯然沒啥用,該抗議的還是抗議,然後這部漫畫也直接斷絕了被某強國盜版的可能()。川口開治基本上軍迷應該都要認識,他著名的作品《沉默的艦隊》最近也改編成電影(2023),《次元艦隊》也是同樣膾炙人口。不過這兩部都是長篇鉅作,個人都沒看完,《空母伊吹》我也是先去日本亞馬遜查了總集數後,才決定跳坑。

 

這部作品是在2014年開始連載,書中的許多設定在今天的眼光看來相當的不合理。不過如果真要吐槽,那乾脆這部漫畫就別畫了。說到底,川口就是要安排一個舞台讓中國、日本再打一次如甲午戰爭裡的“海上決戰”,放寬心看別想太多就是。

 

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[推薦]《盜國物語》,司馬遼太郎的精彩作品。

最早認識這套書,是近十年前它簡體版剛出的時候,中國那邊是用《國盜物語》,精裝小開數,銷量不錯。不過當時我的注意力放在別的地方,一直到最近才在圖書館偶然看到,借回來拜讀。

 

司馬遼太郎的名氣也不用多說了,即便是在台灣應該也是相當多的…有點年紀的讀者會知道。是的,我想這位昭和時代的名作家估計在日本也是只有某個年齡層的人會看他了。猶記得幾年前看的日劇,裡面的高中生男主角嗜好是讀《宛如飛翔》,然後被暗戀的女同學在心中嘀咕:「什麼啊,怎麼讀這麼老派的東西。」我想這還算好,至少她還聽說過司馬遼太郎這個名字,最怕是直接反應:「那是哪位?」就像華文圈,年輕一代讀過金庸的怕也是寥寥可數了吧。

 

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[短評]電影拿破崙簡短觀後感。

其實,要在短短的兩個多小時演完這位歷史巨人的一生是有不少難度的吧。據說導演有剪輯版,估計要等下檔後買BD才能一觀全貌。個人是覺得「雖然少了點什麼,但還算大概了解雷利‧史考特想給觀眾看怎樣的拿破崙」。
據說,拿破崙臨終遺言是:「法國、法軍、約瑟芬...」
這也是本片的主軸。
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[心得]《亂世人心》一部出色的五代人物傳記。

五代是一個說長不長,說短不短的亂世,最大的特色是,它是武人的「天堂」。這個時代的帝王們,不論是主宰中原的朱溫,或是割據一方的王審知,其出身幾乎都是清一色的標籤:社會底層、無賴地痞、武人。說句得罪人的話,看上去就是現代人口中的「八+九」。不過,恰恰是這樣的特質,讓他們在這個亂世成為可以翻雲覆雨的主要力量,畢竟有一個千古不變的真理:「槍桿子出政權」。雖然別的時代也同樣需要武力爭天下,但上位者的出身屬性卻未必這麼單一。在世界史上,讓我聯想到的相似時代,莫過於羅馬帝國三世紀的軍人皇帝時期。

 

也許跟這個特質無關,反正五代一般來說相對較冷門,就算是相關書籍也都很少見。個人之前對這個時代投入關注的原因是看了著名歷史小說作家酒徒寫的《亂世宏圖》,覺得有趣。還有就是關於福建的閩國王氏,個人懷疑自己先祖是不是跟他們有關。基於這些理由,最近推出的這本《亂世人心》,被它的封面設計吸引到,然後翻看了內容,覺得喜歡,就買回來拜讀了。

 

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[推薦]《董卓傳》,一部不錯的佳作。

2021年疫情期間,我看到簡體書市冒出了一本董卓的傳記,還厚厚的一本,心想這個形象這麼差的胖子居然還能有人寫他,還那麼多字?後來我看評價有點微妙沒買,回頭發現同一時間我們自個兒也有人出,作者李柏是常出沒在批踢踢等論壇的三國版的活躍網友,於是好奇去找來翻翻。感覺還行,特別是作者最後寫的賈詡心境甚得我意,於是就買回家拜讀了。

 

說真的,如果不是生在三國這個著名的時代,以董卓的「事蹟」,是擔不起這樣的名氣的。畢竟放眼中國史上,如此程度的野心家真是多如過江之鯽。而這一切也要歸功於《三國演義》,把董卓這個渾世魔王的暴虐形象刻劃的入木三分,再加上日本遊戲公司光榮,旗下著名的遊戲〈三國志〉歷代立繪始終如一的滿臉橫肉、肥頭大耳、絡腮鬍的奸邪形象深入人心,在這個翻案成風的年代,倒是很少見到有人企圖替董卓寫個佳傳。不過,稍微「再解釋」倒也不是沒有。例如香港漫畫家陳某的《火鳳燎原》,就替董卓的各種「荒唐舉措」做出了「合理解釋」,比起傳統那種「老子就是壞」,變成了「我也是壞的有苦衷的」。不過再怎樣,這個早期大反派的形象依然不可動搖,跟張角並列兩大「Boss」。

 

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