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西班牙內戰是歐洲上個世紀三零年代最重要的歷史事件之一,它不僅在本國內爆發了巨大的對立與衝突,也在四周鄰近國家引起了騷動。原因在於這場因西班牙社會沉痾已久的積弊最終點燃的革命,是由極端意識形態的對立所譜寫,而這將同時是這個世紀未來歷史潮流的主軸,人們將會為此持續鬥爭數十年之久,這場內戰反而只是簡短的前奏而已。

 

這個主題在歐美史學界的研究作品早就多如過江之鯽,但華文圈內可供閱讀的書籍卻仍屈指可數。簡體的出版社新星、中信,曾為讀者提供了兩本通史性的作品,而上海社會科學院則推出了關於佛朗哥與國王卡洛斯的傳記,還有一本相關的作品。至於筆者自己,對於這段歷史的了解最早是來自一位作家林達的《西班牙像一本書》的描述,海明威的《喪鐘為誰而鳴》反而還沒機會拜讀。這次,「格致‧格爾尼卡書系」為吾人提供這本《藏著:一個西班牙人的33年內戰人生》,真是一大好消息。

 

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這本要跟他的二戰戰史一起搭著看,雖然有些概念因為流傳太廣變得“沒新意”,但這恰恰是其經典之處。李德哈特跟德軍那些新思想派算是惺惺相惜。書中充滿著對元首的批判之詞,感覺像是欺負死者不會辯駁,不過後來李德哈特在書末倒是總結得很好,他認為軍事外行的有時看一件事情的直覺是很準,但專家在長遠計畫上更是透徹,兩者原本應該要互補,但現實卻是因為各種因素而互相鄙夷,這就是希特勒跟參謀本部的困境。不過也多虧了這樣,吾人不須過上“高堡奇人”世界中的日子。


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「民粹主義」的存在其實淵源已久,尤其是在拉丁美洲,更是政治學者長期研究的課題;而最近更加廣受注目的原因,除了幾個老牌的民主國家如英、美都出現民粹主義型領袖執政外,還有我們的“親身體驗”。台灣書市關於這類主題的書如雨後春筍的出版,我也不可免俗地來湊湊熱鬧讀一讀。

 

挑選這本的原因是看上了作者山姆‧魏爾金(Sam Wilkin)做為一個地緣政治分析師,在這部作品中他採取的是案例分析式而非傳統教科書理論式的寫法,面向更多的是普羅大眾。魏爾金在書中選了以下幾個國家做為說明:泰國、俄國、伊朗、阿根廷、美國與希臘。其實我覺得他的分析跟論述雖然有趣,但有點失之淺薄,比較像是先畫靶再射箭,只是為了說明自己的主題,而不是真的要剖析。他說明了這些國家發生了什麼事情,但並沒有真正深入的說明了「為什麼」。讀者看完或許會懂他表達的,但卻無法明白到底「怎麼了」。

 

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絲路大概是這幾年最熱門的詞句。雖說這都是拜中國的「一帶一路」政策所賜,但其實,它本身也是充滿魅力,只是華文圈給予的關注相對少。畢竟,想像著一支支商隊,在沙漠綠洲中穿梭,來往於不同文化之中,體驗異國風情,也是挺浪漫的。(其實是充滿危機跟艱辛)作者彼德.梵科潘(Peter Frankopan)自述從幼年時就看著歐亞大陸的地圖而心嚮往之,相信應該也有不少人抱持同樣心情吧。

 

不過,人們對於這條由德國地理學家李希霍芬命名的「絲綢之路」,實際上,與其說是一條刻意打造出來的商業通道,不如說是生活在這塊大陸上的各個文明社會之間,按照需求配合地理環境自然塑造出來的一條貿易軸線。畢竟在資源有限的情況下很難有一個國家可以完全自給自足,交換彼此所需之物才是合理的情況。按照亞當‧斯密的說法,就是那雙“看不見的手”在推動著這一切。作者在他這本書中,就是想跟讀者述說在這條商道上來來去去的人們與此起彼落的帝國種種互動經過,文化、財富、夢想、災難,不停地在這之中激盪著。

 

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三國大家太熟了,作者以通俗的筆法寫對稍微有點水平的讀者來說更加難有什麼太多的新意,除了少部分私人觀點跟後面的文化部分外。

我比較好奇的是簡體版那些金文京在扯現實政治的部分被改成了啥模樣。

甘老師那篇說到皇帝/霸王(府)體制的存在是當時的特色,如果能夠延續下去或許是個有趣的可能。不過以中國傳統政治文化,這種老二哲學應該不存在,要像日本源賴朝那樣自己搞幕府自己玩,得改寫整個觀念,這太難了。曹操父子做不到,高歡跟宇文泰也不行....


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蠻輕鬆的讀物,通勤時間或閒暇之餘甚至睡前就可以看完,對我這個大外行來說頗有收獲。

 

儒家的那種文明觀明顯的就符合統治者的需求,甚至還接近現代的資本消費主義的觀念!墨家則是不近人情,乃至苛求。老莊很適合現代佛系年輕人的想法,但要做到不容易。環保人士應該最愛墨家跟老莊。三種主張都有其利弊,要懂得去蕪存菁。作者說的很有趣,但感覺有點是在借題發揮。要是也能來個跟西方哲學的對比就更完美了。


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對於日本近代史,在華文圈向來是個多少有點尷尬的主題。畢竟當年的歷史在那兒,要能夠“理性中立客觀”,尺度不好拿捏,有時候還會被攻擊。記得有一位叫馮學榮的香港作者,他的作品《日本為什麼侵華》就爭議不小,不過要怎麼評價,還是端看讀者的屁股坐在哪兒。本書名為《暴走軍國》,探討的主題是近代軍國主義在日本的發展與影響,這個就感覺相對沒那麼棘手。()

 

本書剛出的時候,坦白說我也觀望了一陣子,看起來風評不錯,才開始拜讀。作者沙青青選擇了日本近代史的幾個節點去討論軍國主義的發展與影響,還有日本人對戰爭的記憶。雖然他先從“日本最漫長的一天”開始敘述,不過論源頭,還是得從日俄戰爭談起。

 

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半藤一利在日本也是數一數二的近代史家,非常多產,從日本亞馬遜搜下就可以看到長長的清單。這幾年華文圈也開始引進他的作品,《昭和史》、《日本最長的一日》、《燃燒的海洋》、《幕末史》到本書《珍珠港》,也是不少,算是一大福音吧。畢竟日本作家討論近代史多少是有點微妙,右派寫的通常難以卒讀,左派比較能讓人平心靜氣,而半藤則是屬於比較中立客觀的反省派,他並不一昧的反戰,而是會置立場於當時的時空背景之下去進行探討,這較為符合史家精神。就以本書來說,珍珠港的發生,是否是一種“必然”?昭和時期的日本究竟是站在怎樣的立場下做出此驚人一舉,軍國狼子野心?迫於無奈?策畫這次行動的山本五十六又是怎樣的思考?日本民眾對此又是如何反應等,這都是作者想跟讀者討論的主題。

 

‧日美談判是否必然走向破裂?

 

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這種時事性的讀物蠻容易過時的,圖書館看到就借了。

不愧總編,寫出的高度還算深刻,但如果關心時事的朋友應該不會覺得太有新意,畢竟現階段人類社會的各種問題:不平等、貧富差距、少子高齡化、階級僵化、難民問題等大家早就都知道了,他提出來的見解也非常的自由主義派,至於能不能接受就見仁見智。

 

這本估計是不可能有簡中,原因你懂。作者說,強國根本無意挑戰霸權,只是想跟人家平分江山,在他們眼裡,R國已經是明日黃花,I國還不成氣候,“天下英雄,唯使君與操耳”,這觀點倒有點說服我。

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1949是個關鍵的年份,例如,最近慶祝“建政”70週年的中華人民共和國就是在這個時間點成立。雖然,其實很多重大關鍵的命運早在更之前就已然決定了,特別是前一年三大會戰打完之後。在這過程中,美國對華政策仍然舉棋不定,各方勢力爭論不休,事態卻不等人,回過神時,大局已然底定。本書書名寓意即是指此一情況。畢竟,連毛澤東原本都自我估計應該要到五零年代中才能打敗蔣介石的呢。

 

本書作者凱文.裴萊諾(Kevin Peraino)是位資深新聞記者,他採取了類似《萬歷十五年》的方式,他放大了1949這個年份,帶領讀者去一一檢視,在這個風雲變幻的時間點,參與其中的幾位重大人物他們的背景、個性與立場動機,並以此探討其在歷史進程中的影響與結果。

 

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這本書標榜著得到“龔固爾文學獎”的非虛構作品,上次看類似的作品是《善心女神》,那是2006年的事情了,不過那部我並沒有很喜歡,很快就拋售了。那麼,為什麼我還會再挑戰一次呢?大概是因為不久前看的電影“天上再見”原著也是這個獎項得主吧。那是一個非常有寓意跟趣味性及引人深思的故事。

 

不過,《220日的秘密會議》也不是小說,正確的說法是,作者用文學的筆法寫的一段歷史故事。這種做法是多少有點爭議性,作者講述事實時堆砌了一堆詞藻,可能會讓不慣讀這類文字的人感到不耐,但對於喜歡欣賞詞句運用的朋友來說,卻是接近冰冷史料的方法。正向點來說,一部這樣的作品,可以在更廣層面上讓更多人的知道歷史的故事,也是不錯。

 

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讀這本書的時候會回想起以前港影全盛期拍的警匪片,陳浩基用了一個倒敘式的時間線,嘗試了不同角度,雖然有些故事老梗,但他真的很能“舊酒新瓶”說的依然精彩。

 

但這本書更讓人印象深刻的是作者隱藏在背後的一段“港警興衰史”,描述從67暴動後經歷英政府的廉政改革,警隊在人民間恢復了應有的信譽,獲得“皇家”稱號的全盛期,到移交後逐漸受政治影響而衰頹的經過。

最後作者表示衷心期盼能夠回到過去,可當下恐怕是難以如願吧。

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希特勒是個極端的人,他對這個世界有著可怕的理解,但最不幸的是,他握有一個歐洲強大國家的至高權力。當他達不到目的時,除了自己,也要帶上這個民族。看了《高堡奇人》之後,至少覺得’幸好”他沒成功。

問題在於,為什麼還是有那麼多德國人在最後一刻,還是追隨著希特勒。或許戈培爾說的對,這是他們的選擇,他們必須負責。

 

看著本書,腦袋浮現電影“帝國毀滅”的畫面。費斯特的論點現在看來沒有出奇之處。希特勒的自殺是無可置疑,許多陰謀都是蘇聯人自己亂搞造成的。書中比較讓我覺得好笑的是,費斯特引用一段希特勒自我檢討中,他也承認跟義大利結盟是“太重感情的錯誤決策”。

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作者也沿用了《高堡奇人》的世界觀,也同樣沒有對我的胃口。描述一個接近二十一世紀的日本治下的北美,一個高科技統治下的極權國家的樣貌,小說中的發展水平甚至超過了“現實”,畢竟在目的性導向,不擇手段的情況下,是可以做很多“不可告人”的研究,讓進度大幅超前。但並非以人類福祉為前提的情況下,結果只是增加了統治者奴役人民的手段而已。

在小說的世界中,大概只有一小部分人,甚至所有人都是惶惶不可終日,今天的告密者轉眼變成被害者,雖然肯定不是我們要的世界,但肯定離我們不遠。

兩個主角的塑造上都算有意思,一個是世界觀逐漸崩塌,另外一個則是努力悲慘的“活著”。

這類的小說目前讀了《祖國》、《高堡奇人》跟這本,還是比較喜歡Harris 的寫法吧。

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談論“抗戰”這個主題,今天在海峽兩岸來說多少是有點尷尬。從最近電影“八佰”忽然撤檔的情況看,中國官方似乎對於怎麼掌握談論力道是有點猶疑。至於台灣這邊就更矛盾了,坦白說,那段時間點很多人都是“皇民”,是敵對的身分,說起這段回憶可能就也要鬧分歧。但是,這場重要的戰爭卻是造成現狀的最直接原因,時報出版的這本《流離歲月》,作者戴安娜‧拉里(Dianan Dary)就是訴說這個論點。

 

戰爭牽扯的方面是很廣的,而社會層面往往是最容易被忽略的一塊。隨著西方史學開始重視這個角度,抗戰中的中國人民百態,也成為歐美研究者注意的方向。本書作者戴安娜長期研究中國近代史,這是她嘗試觀察在這段戰爭中,社會大眾面臨各種問題的反應,以及其對歷史走向的影響。

 

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目前讀過的四本中感覺最普通的。較之《古典歐洲的誕生》那本的主題性,《羅馬帝國的遺產》那種學究味,或是克肖《地獄之行》的文采飛揚,喬丹這本顯得非常平庸。

它只是簡單的敘述了這段歷史,沒有什麼個性,比較像是出版社邀稿然後交功課了事。儘管他確實什麼重點都說了,但還比不上Judith M. Bennett那本教科書有趣。可惜。


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阿拉伯之春肯定是二十一世紀初最重大的國際級政治事件,它將跟“蘇東波”、“第三波”等運動一併放在歷史書內相提並論。2017年的時候,這本《烈焰焚春》剛剛出版,一開始猶豫了一下沒買,後來在二手書店看到,還是買了一本,現在想來,頗為慶幸,雖說拖到現在才開始看。

 

作者羅伯‧沃斯是長期派駐在中東的公共事務研究員,本書是他親身經驗跟採訪當事人編織而成的紀錄,是分別發生在埃及、敘利亞、突尼西亞、葉門及利比亞的故事,每一篇都有不同的主題跟想要表達呈現的一面。它是屬於報導跟紀錄性質,是從比較微小的角度去看待這個大事件,讓讀者“見微知著”,期待像一般歷史著作那樣看大脈絡的可能就會失望了。

 

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先說在前頭,寫這本書的書評壓力其實頗大,因為這本《歷史與記憶中的第三帝國》,實際上是講稿跟書評組合而成的文集。替眾多書評寫書評,尤其是這位作者,頗有班門弄斧之感。

 

理查·埃文斯爵士(Richard J. Evans)是英國著名的德國近現代史研究者,他的作品目前有引進華文的有《企鵝歐洲史‧競逐富強》跟本書,未來還有所謂的“第三帝國三部曲”。《歷史與記憶中的第三帝國》是埃文斯爵士撰寫的一些書評跟講稿,按照主題分門別類編輯而成的。這樣的作品乍看之下可能會有點無趣,但其實不然,主要是作者的書評是真的細緻而深刻的去評論,而非一些泛泛,客氣走過場式的稿子。該讚賞的時候舉出了例子,該批判時也講的很直接。對像我這種看完書會亂寫一通的人而言,則是做出了一個好書評該怎麼寫的最佳示範。能夠把作者要表達的融會貫通,然後根據自己的思想加以論斷,才是真正的“評論”。埃文斯爵士做到了。

 

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自從看了韓劇“明成皇后”跟“陽光先生”之後,一直對這段歷史很有興趣,華文圈這類書幾乎付之闕如,總算等來了一本。

作者是在日韓國人,作者這本的寫法有意思的地方是他從兩國的政治文化切入。作者稱,朝鮮跟日本都受朱子學影響,但前者將之視為立國根本,儒家民本主義的一君萬民統治,而後者僅僅將之當作統治手段的一種。兩者的差異導致在面對西方衝擊時,一個始終必須堅持到底,而另外一個則可以果斷改換門庭。本書篇幅不長,敘事性為主,不過有幾個論述還是很有意思,例如對高宗說他是有心無力,算是頗為中肯。作者寫到日韓合併,他說朝鮮雖然亡了,但社會轉型才剛開始,日本的殖民挑戰正開始,也是意味深長。我相信這分遺產今日依然存在。

 

這本小書算是啟蒙作品,跟我一樣只想淺嚐了解的很適合一讀。

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最早脫離國民黨建構的史觀,重新看待毛澤東是從唐德剛的書而來,那時,我很喜歡他的《晚清七十年》,然後接著遠流又繼續出袁世凱,之後一路至此。現在回頭看唐老的書,其實不太適合新手,他嘻笑怒罵,東拉西扯,比較適合有點底子的人,不然會被帶的團團轉。之後又看了李志綏、張戎、天兒慧等人的作品,觀點各有千秋,充分表現出此人的爭議性,而這幾年台灣出的毛傳也夠多的,足以讓讀者眼花撩亂。錢理群這套《毛澤東時代和後毛澤東時代》是幾年前在國際書展一時興起買的,我知道作者其實非史家,而更似文學家,不過他的身世特別,寫起這段故事或許有其特殊之處。大概就像之前的齊邦媛、龍應台等人吧。

 

錢理群父親是國民黨官員,49年那場變故,年幼的他跟母親還有幾位偷偷加入共產黨的兄姊留在了大陸,父親遷台,又有兄長赴美,一家可以說各分東西。這種身分背景根據錢的自述也是曾讓他吃了不少苦頭,不過幸好其母向來低調懂得做人,倒也躲過了一些災難,平安將其養大,自己也能善終。因此,作者對共產黨,對毛,他自述“感情複雜”。

 

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