在圖書館看到就順手借回來了。
麥田這系列“世界史文庫”算是針對各個主題的入門介紹的小書，同樣類型的，對岸的北京大學也有。
查理曼在我們的印象中應該不深刻，想來著墨不算太多，也不像希臘羅馬那樣多的宣染。不過他在西方一直是占有崇高地位的人物，不只是因為他企圖重建古老的帝國，而是其“對歐洲的塑造”，透過文治諸如教育、法律等等，影響了當時的西歐。卡洛琳文藝復興是那個時代的一個稱謂。
筆者一開始並不怎麼理解這樣的論述，於是拿出另外一本勒高夫的《中世紀英雄與奇觀》，翻開了查理曼的章節，似乎慢慢的感覺出來了。
翻開地圖，卡洛琳帝國的疆土正好控制了如今的法德義跟荷比盧，正好是歐盟初期的幾個成員國。在過去民族國家的激情消退後，現在的氛圍，這個共同的源頭查理曼就成為“第一位歐洲人”，想來也不是太過分的聯結吧。而且做為一位虔誠的基督教君主，比起大多是異教徒的羅馬諸帝或者是把首都遷到東方的君士坦丁，他是神聖化的更適合人選。
這就是筆者的一點理解。
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