這本新書篇幅不長，一下子就看完了。
一點感想想跟大家討論。
岡田英弘將“中國”定義成一個不斷擴張的區域代稱，而所謂的“中國人”是現代民族主義的產物，他的“中國文明史”要描述的是過去曾在這個區域生活的各民族及其風俗，而非現在的“中國人”。這種切入點不算有新意，對比起來我還是信服剛看完的，胡鴻在《能夏則大與漸慕華風》的“文化符號觀”論點。
或許，兩個觀點可以結合一下。
“中國”原本的意思是首都，指稱三代統治的陝西、河南、山東，後來隨著歷史進程逐漸擴張範圍，變成政治實體統治的區域都可以此稱之。與此同時，這個政治體，又自稱是“華夏”，它是一種文明的概念，即有共同禮樂文化、生活習慣跟政治制度，並且具有包容力，不論血緣，只要願意“移風易俗”，就可以加入。因此，中國是一種區域的稱呼，而華夏則是文化上的概念。兩者是等同的，華夏文明存在於中國，反之亦然。
這是我的一點想法，請多指教。
另外，在書中，作者說現在中國是仿效日本西化而誕生的，這個倒是可以認同。岡田又指出，早期漢語應該是侗台語系，今天的普通話是受到阿爾泰語系影響的山東方言轉化而成的，關於語言史的變遷我不熟，不好多說。
本書簡短的篇幅其實沒有講太多新意的東西，如果能再次選擇我想我不會那麼衝動一下子就買它，而是等圖書館有再借吧。
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