鎮長的選民服務處

這本書的簡體版我觀察了一段時間，沒買，但印象中賣得不錯，所以後來出了繁體。

最近想到，從圖書館弄了一本，翻了翻。作者就很標準的漢學家，想寫一個「超脫傳統道德觀之外的宋徽宗傳」。就我過去的閱讀心得，這種書通常會寫的很無聊。

伊沛霞倒也不是想洗白趙佶，不過她的評論總是高高舉起，輕輕放下，說的倒有點「若不是遇到金人太強大，說不定可以當個太平天子安穩過去」。這點也許是事實，不過歷史沒有如果。

再說，做為一個承擔萬民福祉的天子，這般僥倖心態是對的嗎？

之前跟我夫人討論該怎麼評價某某某，他真的擔的起如此評價時，我常說「日久見人心」，有時候可能誰只是沒經過考驗而已。畢竟，澤連斯基如果沒有這場戰爭，他在烏克蘭史上會是個怎樣的總統？至少人家沒變成澤徽宗(喂)。

老實說，看完本書的前言結語，我是真的沒啥興趣細看內容了，雖然我感覺得出來作者是寫的很詳實沒錯。個人反倒覺得一篇本書的書評還評的比較精彩。

作者叫謝二，連結在此，以下節錄一段：

https://book.douban.com/review/13294596/

如果從這位皇帝人格個性上找原因，那麼，他的輕佻與怯懦恐怕是很要命的毛病。徽宗是一位文人氣很重的皇帝，在重文輕武、文教大興、長期太平的北宋，這有其必然性。一位皇帝，愛好文藝、詩酒風流不是錯，甚至貪圖享樂、親近小人也不足以致命。麻煩的是他輕佻。哲宗去世，皇太后要立其弟趙佶即位，執政章惇堅決反對，理由是“端王輕佻，不可以為君。”這個判斷是很有洞見的。君主最關鍵的是決定軍國大事，雄才大略自然沒問題；資質一般但能聽得進大臣意見，不惹事，不亂政，也可以做守成之主；即使是白癡弱智，靠著執政大臣的扶持，也可以撐住政權。最怕的就是文可以裝飾非，語可以拒諫，大權在握，自以為是，不甘守成，輕於舉事者。……

兵者，國之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察。《孫子兵法》開頭的這一警告，趙佶不可能不知道。但他把輕佻當成了雄心，把戰爭當成了遊戲，以巧慧機靈為雄才大略，聯金滅遼，收復燕雲，建立不世功勳，熱血上頭，在熱衷功名的邊臣、宰相們的慫恿攛懟下，不顧自身軍力的軟弱，準備的不足，也不顧滅遼之後要面對更強大的金國的威脅，執意推進。等到金國翻臉，女真鐵騎大舉南下，席捲燕京、河北，攻到東京城下時，又一下子失魂落魄，灰心喪氣了，其個性中輕佻狡詐的一面收起，轉為怯懦，不顧一切地推卸責任，企圖逃亡求生了。宋徽宗風雅是風雅極了，但其政治品質，的確是不堪入目之極。自以為君子的小人，自以為聖君的庸主，都是難以處理的麻煩。位高權重，而有自知之明，起碼明白自己能力的極限與行為的底線，不至於拉著整個國家、億萬人民為自己的輕佻付出代價，這太要緊了。像南宋高宗，人壞透了，自私透了，可他裝的時候清楚自己在裝，無恥的時候明白自己無恥，不也成為了南宋的開國皇帝嗎？比起徽宗，實在是強不知道多少。原因是他能頑強地逃跑，能狡詐無恥地和談，能無節操地卑躬屈膝，能打就打，打不贏就跑，追急了就和談，但自己絕對不喪失對國家疆土、人民、軍隊、財政的實質控制，不做沒把握的冒險。愛好文藝，貪財好色，喜歡享受，兩位沒啥區別，區別在於，長期的擔驚受、顛沛流離的經歷治好了趙構的輕佻；趙佶就只能在黑龍江五國城的冰天雪地裡去悔恨了。

簡單來說，章惇的一句話就是趙佶的最好詮釋：「端王輕佻，不可以君天下」。這不是什麼老生常談，而是一針見血。