其實如果不是最近出現了一堆“1949”相關著作，還真沒
注意到這個“六十年”的所謂“紀念”。
除了史實性的出版品外，以回憶、訪談、自傳性質為內容
的，就筆者將介紹的《台灣，請聽我說》外，還有《大江
大海1949》跟《巨流河》，都是近來引起不少討論的。
坦白言之，筆者對於台灣本身的歷史關懷是比較少，比起
其他方面來說。
但並不代表不了解。
也許是心中有一種跟現實連結之後，產生的厭惡感吧。特
別是這“六十年”來的過去。
不論如何，當我在圖書館的新書架上看到本書的時候，還
是忍不住拿回來了。(剛剛又看到《巨流河》，也帶回來
了)
缺了龍應台的書只是單純不想花錢圖書館又沒有而已。:P
《台灣，請聽我說》基本上是作者吳錦勳將十幾位訪問者
的記錄整理成冊後的著作。內容涵蓋範圍頗廣，形形色色
的人，有企業家、文化創作人、宗教人士、社運活動者等
。讓聲音不至於太狹隘，可以感受到不同的看法，還有各
種故事。
讀這類書有個與其他類歷史書略為不同的地方，就是感覺
跟自己比較有熟悉的接近，彷彿這事情你也曾親自體驗過
般。
當然啦，以筆者的年紀來說，跟書中的大部分受訪者都有
不少的差距，因此，筆者所指的“體驗感”並不是全面而
是部分。至少就“二二八事件”而言，對筆者的家族來說
，似乎是一點痕跡也沒有。
筆者與家父閒聊，因為爺爺曾經為日治時代的小學教師，
為何似乎完全沒有什麼影響，家父也說不上來，而老人家
業已仙逝，答案恐怕很難找尋。
固然，這是一個幸運，但家族中的政治色彩，也沒有因此
而單純化，私以為此乃台灣之共同問題，非乃個案。
如何說？
筆者就讀本書，且綜合這段時間自身之看法而言，得出下
述結論。
台灣目前最大的問題有三：
1.國家定位不明，無立國精神，沒有共同理想目標。
台灣，是一國名？地理名字？還是一個民族的稱呼？
該守護的是什麼？該為之奮鬥的又是什麼？
人人各有各的詮釋，連個大略的共識都沒有。
2.政治不成熟，流於黨派之爭，動輒挑起族群意識，發起
民粹，毫無任何建樹。即便少數有理想性人欲有所作為
，也是獨木難支，有志難伸。
3.與第二點連動，造成眼前政治困境，亦因一個有德行、
成熟的公民社會尚未建立，普遍大眾任由私心政客挑唆
，不斷的翻舊帳，揭傷疤，把原本可以和解的問題又炒
作，造成撕裂。固然民主已經深化，但卻是讓人失望，
擔憂，隨時可能走向暴民政治、民粹的道路。
此三點並無任何創新。
固乃有識之士都可以見之，奈何至今尚無解。
卻因為此需上下一體共同努力，非少數群體便可以扭轉。
而筆者以為，上一代人包袱太沉重，成見太深，只能寄望
年輕的你我一輩，於將來共同齊心改變耳！
至於千頭萬緒，筆者認為優先該滅除的，就是以省籍來替
人戴帽子的惡習。此不去，別想眾人會好好的坐下來談！
哀哉！
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