照例還是要感嘆一下。現在的日本史讀者很幸福,不論繁簡或者是翻譯的,可選擇的作品已然相當可觀。先前引進的,給一般大眾的講談社《日本的歷史》,還有最近陸續出版,崇文書局的一系列專業作品《日本史譯叢》。或者是華文寫作的,諸如洪維揚、月翔,還有今天我要介紹的胡煒權。範圍廣泛也豐富,跟二十幾年前相比,還要被某個叫「古木」的詐騙,真的是不能同日而語。
 
這是我拜讀過作者的第三部作品,《豐臣西軍與關原之戰》是其創作計畫《敗者的日本史》中的第二卷,最新的是《豐臣政權與大阪之陣》,之後還有令我期待的今川義元與桶狹間之戰;聽說之後還會寫一部日本史,胡煒權老師也算是筆耕不輟了。
 
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這本《失敗者的春秋》要讀到它也不容易,基本上沒有在一般的通路銷售,對中國讀者可能沒影響,但海外的要買就需要費點功夫。我是之前對春秋戰國史感興趣時留意到了這本在豆瓣評價頗高的作品,最近總算是拜讀完畢,果然是不負盛名。
 
說真的,可能是過去篩選的好,還是運氣不差,總之,讀到的作品大多都有水準之內,所以沒特別感受。最近看了一兩本書,那個跟劉勃一對比,真是沒比較沒傷害(就不點明了)。作者在最後自承《失敗者的春秋》是他的講稿潤色而成,個人看完後認為,雖然是有偏口語,但跟一些明顯說書式的有界線。不知道什麼時候開始,我就不太看得下去像《明朝那些事兒》那類的作品了。
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這本書也算是相當微妙,其實它對一般讀者來說非常的不友善。我是不太相信沒有底子的人看得懂或看得下去...
不過作者的論點還是相當有意思的。
1.現階段除了考古資料外,傳世史料都可能是「被汙染」的。例如史記。裡面呈現的更多的是漢代人的史觀,而不是「時人」的見解。就拿作者舉例的「四方」,這在商代指的是他們的鄰國,到了周以後就變成了方向了。
2.商、周都是城邦國家,是新石器時代文化圈延續下來的政治實體。錢穆說封建制是「周人的武裝殖民」,但受限於彼時的科技與自然限制,再怎麼樣也只是針對上層的一種征服。底層統治的依然是過去文化圈的人民。而且作者指出,在漢字文化圈真正擴散之前,後來我們看到的文書行政的官僚統治是不存在的,所以,不論傳說中的夏,還是商、周的「王朝」都跟秦以後的那種體制不同。而周跟春秋以後的各國,基底也都是新石器時代的各個文化圈,存在著差異性,這種要到秦漢以後才逐漸融合統一。所以,我們今天看到的史書很多都是各國流傳下來的產物,他們依照自己的國情編撰,今人才會因此看到同一件事情不同闡述的狀況。
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會買這本書,也是因為讀了張詩坪、胡可奇的《安史之亂》的緣故,這本著重在經濟的角度的作品,讓我對此一主題上了心。尤其是鹽稅,對唐後期的財政影響甚巨,一直覺得有必要多加了解,所以,看到這本《鹽與唐帝國》的出版,翻閱了一下,就決定帶走了。它其實是文集,是作者吳麗娛過去多年研究的成果的一個綜合,前半編探討的是唐中後期財政的變革史,後半編才是鹽稅及其重要性的研究。
 
就歷史的經驗來看,新創立的王朝在結束成長期之後,通常就會面對一個經濟、社會乃至政治上的「瓶頸」,兩漢、宋、明、清都有,唐朝也不例外。李隆基的治世前半段在整頓武后以來的亂局,在有所成的時候,開國的各種制度也開始面臨考驗。而人類總是有一種惰性,不到最後關頭總不願意輕易做出太大的改變,玄宗君臣的舉措就後見之明來說是一種「摸著石頭過河」的安排居多。如果沒有安史之亂,有些問題或許會在之後的幾任皇帝手上以更「溫和」的形式爆發,但偏偏事實是不盡人意。這波衝擊不僅是在政治跟軍事上,也在經濟上對唐廷的制度做了根本上的爆破。所以,中晚唐以降的歷史,是在講述一場全面重組的故事,肅、代、德三朝皇帝必須在一邊應對藩鎮問題的同時,再次打造在租庸調崩壞之後的國家財政:兩稅法、鹽鐵漕運與經濟重心南移,經歷數十年的努力後方才穩定下來,憲宗才終於有錢去對付那些不聽話軍頭。可以說,安史之亂後的唐朝體制改革,要到穆宗之後相對趨穩,直到亡國。
 
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翻過。
考慮到書的主旨,大部分內容以考古資料構成也不意外,這恰好是我不擅長的領域。
宮本一夫的主張比較需要留意,其一,他認為游牧、農業跟游獵都只是人類社會獲取物資的型態而已,在工業革命之前,並沒有什麼絕對的優劣之分;二,東亞文明的發展道路並不一定要跟其他地區的方式相同;三,別再用單一視角看待歷史的發展,「中華」文明的發展是不斷的跨區融合而成。
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用比較微觀的方式看待戰爭,跟同出版社之前的《我不做英雄》那本一位台灣人參加烏克蘭衛國戰爭的回憶錄給人的感受很像。畫風細膩,講述的都是實際戰場會發生的各種細節:士兵的心理轉折、一般人民的反應、計畫趕不上變化等....故事中主角畢竟是主角,為了要把故事說完所以活到最後,但大部分的人通常沒這個命 (事實上他的隊友也都死的差不多了)。不過裡面給我感觸比較深的是一位「逃兵」,他的理由是自己還有家小。
嗯,誰沒有呢?
然後咧?你逃走了敵人就會撤退嗎?非要等到人家拿著槍頂著你腦門然後要羞辱你的妻女才來後悔嗎?大家都不想死啊?你日哭夜哭就能哭死董卓嗎?還是你躺平了對方就會放過你?那還要警察幹什麼?XD
最後就是,作者畫那個T-90出現的時候,做為俄系戰車愛好者可真是興奮啊(政治不正確,拖走!)。
最後,作者對於一些血腥的畫面刻劃的很直接,雖然玩慣惡靈古堡的人,或者常看歐美戰爭片應該覺得小菜一碟就是....
推薦給想要「躺平」退敵的人看。
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這是我讀第二本王立楨先生的書了,上一本《長空萬里》讓我印象頗深,而這本《鐵翼英雄》是他之前作品的「精選集」。
 
如今的世界不太平,關於飛行員的種種消息也在新聞上不斷浮現,如美軍冒極大風險的努力拯救落在伊朗的友軍。這不單只是道義問題,也是因為一個優秀的飛行員可是比戰機更珍貴,畢竟「千軍易得,一將難求」。他們在戰爭中往往是主力,承平時訓練也可能意外的折損 (想想台灣這三十年多少失事後沒有回來的飛官),有經驗跟能力的飛官是值千金的。
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還蠻有意思的一本書。主要是介紹學界對中世紀的九個爭議命題的看法,資料都蠻新的,很有參考性。
第一個命題講羅馬是「衰亡」還是「轉型」,這其實我有點厭煩了。反正不管如何,五世紀以後,西歐基本上就不存在帝國,又或者是說,已經喪失了半部領土,剩下的部分,為了生存,也持續的變化。你說衰亡,轉型,基本上都是符合事實的解釋。真的沒必要在這上面多費唇舌了。
最後一個主題談黑死病究竟是不是鼠疫,作者說經過科學的驗證(古微生物學驗DNA)後,加上留下來的史料述說的症狀,基本上已經百分百肯定了。但還是有些人抵死不從,只能說是生物多樣性。
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碎嘴一下。這本的簡體跟繁體價錢已經相差無幾了。
坦白說,諶旭彬的書大概讀個一兩本就可以了,他想講的東西都差不多。我個人多少是覺得他是不是有點過度解讀,按照其說法,宋朝百姓都在水深火熱,倒也還能撐一百年才被異族滅掉真是神奇。雖然其實,在仁宗時就是已經開始有改革聲浪,彼時距離建國才不過四五十年。而作者一直反覆引用朱子的話:「古者刻剝之法本朝皆備,所以有靖康之亂。」也確實有其道理。
 
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說的東西有點意思,但是可讀性很差。整本書無可厚非的都在述說他怎麼透過墓誌銘等資料整理出他的論點,但一般讀者基本上不關心也看不懂這些,只有那些搞學術的或許會在意。
 
譚凱認為,自東漢以來的中國豪門大族到了隋唐時代又一次的轉型。他們因為科舉的出現,從地方轉向了首都(中央),並形成了一個複雜的關係網路以保持自己的權勢。這麼做的代價是失去了過去在地方的資源,因為當時的中國不像羅馬那樣有貨幣經濟跟地中海的運輸,世族無法像羅馬元老那樣身在首都,卻依然掌握地方莊園財富做為支持。
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這本《藩鎮與唐代政治》是作者對中國學界關於這個主題這幾十年的研究階段總結吧。本來,看過張國剛、李碧妍的書之後,關於藩鎮的書我是不會再隨便出手了,不過翻看了內容加上豆瓣的高評價後,還是買了一本回來拜讀。孟彥弘這部作品寫的很學術論文,可讀性不算差,但有些時候在論述某個觀點時會一直贅言,讀者可以適當的甄別略過。但整體來說,作者幫大家總結了關於唐代藩鎮目前必須了解的一些學說。
 
 
藩鎮視為「一體」是錯誤的。過去傳統觀點往往把藩鎮一以論之,如今中外學者早已不再如此看待,或許每個人有不同的方式,但至少都是「分類」。河朔三鎮與河南、山東的藩鎮,還有江南的,都有不同的屬性與意義。
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Mary Beard(瑪莉‧畢爾德 or 比爾德)的作品在海峽兩岸也是如雨後春筍般不斷地引進,作為個人最喜歡的古典學作者,其作品只要不是偏離感興趣的主題太多,幾乎都是必買。可能是個人買了之後放置太久才開始閱讀,看完這本《古典學還有未來嗎》,才赫然發現,它其實是一本書評集。本書原名《Confronting the Classics》,內容只有一篇文章與中文書名直接聯繫,編輯則自陳畢爾德收錄的各個書評的中心思想是在討論古典學與歐美文明的相關性,是否如此,見仁見智了。
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