其實，光看這本書的書名，我是不會再看第二眼的，更別提買了。只是因為注意到作者是史式，他的《我是宋朝人》給我的印象頗佳，這才讓我回心轉意。但我還是不喜歡書名。
遠流出版史式的前作，本身並沒有介紹其人，這算是個小缺失。這本之中，總算是有讓讀者對他瞭解個梗概。史式是對岸的學者，參加過抗戰的那一輩，已經七八十好幾了。他本身專治宋史，尤其對岳飛有特殊感情。在之前的《我是宋朝人》就有特別加重份量，這次乾脆直接出書。
我想史式先生對於岳飛被某些人評價為“愚忠”的感冒程度，大概跟在下聽到阿斗被稱為“明君”是一樣的吧。為此，他都不惜出書來駁
斥了。
而且史式先生本身在抗戰中成長，懷抱著一種民族主義的情緒頗深，對於同樣是在被異族侵略的時代中奮戰的“民族英雄”岳飛，顯然有頗深的共鳴，他在書中利用其專業的史學論述，配以流暢易懂的筆法，針對野史、說書，被神化了的岳飛，加以撥雲見日。同時，又對於其時代背景及悲劇，作出深刻的描寫。
過去，筆者對於岳飛的冤死，總痛恨秦檜，這是普遍民間的意識，所謂“自宋以後無名檜，站立墳前愧姓秦”，仔細想想，頂多納悶為
何宋高宗就這樣放著讓大奸相亂搞。後來書讀多了才慢慢明白，幕後大黑手正是趙構本人。史式本身有他的史觀，除了徹底的貶低宋太宗外，趙構也是其筆下的漢奸賣國賊，也是應該位列西湖岳廟的鐵像之一。
個人對於作者本身濃濃的民族主義味道，雖然頗為過敏，但還不至於反感。畢竟，筆者認為，歷史作品還是要“主觀”的才會精采好看，關鍵在於論述是否言之有據，邏輯經不經得起推敲。因此，筆者對於本書的評價依然很高，是值得一讀的佳作。
最後，個人還是表示對於書名很不欣賞。一個有生命力的民族，頂多只是會因為某個人物的存在而轉折不同，就像邱吉爾之於大英帝國，拿破崙、戴高樂之於法國，毛澤東之於中國，列寧之於俄國一樣。
中國，還不到非岳不可。
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