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孟子說：「盡信書，不如無書。」
聖人的話當然有他的道理，以中國史學為例，確實有不少缺陷，最嚴重的莫過於“政治抹黑”。不過這種事情在現代也是屢見不鮮，人性上來說，不足為奇。是故，也未必要到孟子說的那種境地。
我輩讀史，就是要懂得明是非，辯黑白，判知曲直。當然，每個人的道德標準都不盡相同，只是有些事情，是“公道自在人心”，無須多說的。好比說，319槍擊，如今是已經真相難明，但總有些是我們能夠明白的。如果說，有人認為319“肯定”是假的，而去年的“連勝文槍擊”卻是真的，那顯然就有些失之於公允了。畢竟兩者在許多疑點跟巧合上都是非常的相似跟難解的....此非治史之態度也。
然則，古書上，吾人常讀到許多爭議性的事件，有著矛盾的記載，何也？
史學大家呂思勉先生有云：「古史家治史，往往廣錄異同之說，留待後人自行判別，以免其以自己見解獨斷，反而掩沒事情真相。」這才是應有之態度也。
裴松之注引《三國志》，最受稱道的，就是這點。
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