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羅新果然是不會讓我失望的，
這本以一位宮女的墓誌銘為題來撰寫的小書，重點其實是副標題的那句“她的時代”。其實這本寫的是一個晚期的北魏宮廷簡史，從獻文帝末到孝明帝初。
亮點在於羅新敘述的主角王鍾兒，她以一個尼姑慈慶的身分在北魏宮廷，見證了一些重大事件的發生，之所以她能如此，作者做了解釋，並描述佛教這個新興宗教賦予了女性一個特殊地位，當她們出家為尼之後，表面上脫離了俗世，但又無法完全跟原本的社會關係斷得一乾二淨，於是她們有著這樣的不尋常身分。慈慶是宣武帝的奶娘，她深得皇帝了信任，以一出家人身分承擔起了組織撫育當時是唯一皇子的孝明帝的重責，這並不常見。當然，這跟當時的佛教在北朝興盛也不無關係。
另外，羅新也討論了著名的馮太后是如何利用「子貴母死」這個殘忍的制度掌權，而這個制度又是怎樣影響北魏宮廷內爭。後面講述那位讓我“印象深刻”的靈太后胡氏如何崛起的，也是一段曲折故事。 宣武帝一直無子嗣長大，皇后高氏又善妒，宮廷內一度引起後繼的危機。胡氏藉著她出家的姑母的機會認識了宣武帝(看，又是出家女性)，因此得到寵召，繼而生下皇子。由於「子貴母死」的制度，雖然當時已經被孝文帝下令廢止，但宣武帝還是擔心胡氏會對自己兒子不利，同時也怕高皇后胡作非為，於是把孩子帶去一個別宮森嚴的看管起來，並命前面所述的慶慈等信任的親隨保護。想想也挺可悲的。但總之，胡氏要一直到六年後宣武帝駕崩，孝明帝登基才能母子重逢。看到這段，我也似乎懂了為什麼胡氏後來可以為了權力竟毒殺親子(儘管拜占庭也發生過母子惡鬥的宮廷政爭)，一來可能是個性使然，二來或許是因為不是親自養大的緣故吧。
總之，這是一部有意思的小書，如果對北魏這個時代有興趣的話，可以看看羅新怎麼觀察跟描述。
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