鎮長的選民服務處

不知道從啥時開始，就一直有個「第七艦隊」是美國最強武力的代表的印象，可能是小時候看高屋良樹的《強殖裝甲》(知道這漫畫的都代表有點年紀了)中劇情一段，反派組織克諾斯征服地球時，第七艦隊的全滅代表人類文明的全面淪陷吧。基於現實，日本漫畫家有此印象也不意外啦。畢竟這支代表美國在西太平洋利益的艦隊就長年駐紮於橫須賀。

這支艦隊跟台灣也息息相關，如果不是韓戰導致美國決心介入，並派遣第七艦隊長年巡弋，歷史早已然不同走向。而現在與未來，可以想見仍將持續影響本島的命運。因此，了解一下這支艦隊的來龍去脈，也是理所當然的。

這個系列是昔日辦過溫世仁武俠小說獎的明日工作室出版的作品。
我在圖書館偶然看到，就順手借回來，事前沒做過什麼功課。
《連城脆》由三篇短篇故事構成，首篇與書同名。故事內容就是莎士比亞那種羅密歐與茱麗葉式的悲劇。亮點大概就是敘事手法跟張力掌握的還行，還有點有吸引人讀下去的感覺。

第二篇是作者另外一部長篇《三京畫本》的後傳，因為沒看過怕接不下去，跳過了。

這是我讀的古龍小說的第二部。
之前做功課的時候，推薦的網友說：要是你覺得人生苦悶，快活不下去了，別急，先試著讀讀這本。
我尋思著是怎樣，古龍開始寫勸世文了？
好吧，看完之後感覺，大概就像當年看《牧羊少年的奇幻之旅》那樣吧。

轉型正義在台灣一直緩緩的執行中，其中一項就是移除全島上的蔣介石雕像，這個遍佈在學校、營區等地方的威權殘餘，是很多人的眼中釘，肉中刺。但不管那些反對他的人如何厭惡，都無法改變的一個事實是，蔣介石對歷史的影響，左右了多少人的命運。也因此，關於這位獨裁者的研究著作、傳記等也是多如過江之鯽。個人幾年前讀過陶涵的作品，具體內容忘的差不多了，印象中這位作者對蔣的評價是比較「寬容」的。聯經出的這本《蔣介石》傳記，作者是俄國人潘佐夫，他之前也寫了毛澤東跟鄧小平，標榜的特色就是用了很多蘇聯過去的檔案資料，而就是這點吸引我買來拜讀。

不過，坦白說，看完之後覺得這個賣點也還好。蘇方觀點除了一些人物評論的歧異，還有給的援助資料上的補充外，也沒別的創見。這也不太意外，關於蔣介石的研究，華人自己做的也夠多了，他的日記最近也大多都已出版上市，還有什麼遺漏的嗎？

年輕的時候不太喜歡看古龍的小說，覺得受不了他那種「耍帥」的風格；最近老了心態變了，發現他這種靠台詞推進劇情的方式也是簡潔有力的一種方法。但缺點是，很容易常常主角跟每個人的對話都很像。主角講話那個風格，對方也用同樣的方式回，就覺得奇怪。大家的個性不同，難道連說話的方式都會被同化嗎？

之前看完鄭丰的書之後想來找古龍的看看，上網查一下，發現大家共同首推的有陸小鳳，而且最推《金鵬王朝》、《繡花大盜》跟《決戰前後》，於是我就特別借了風雲時代版的第一、二集回來拜讀。說真的，感覺就像看了包裝著武俠的推理小說。不過，我做了一些功課，確實古龍本來就這個調調，比起金庸，他一直在嘗試突破不同的風格。我接下來讀的《歡樂英雄》又是另外一個變化會讓你懷疑是不是同一個作者的路數，雖然寫法還是差不多。

之前看版上有人在討論這款跟大俠立志傳，後來春特觀察了一段時間，原本決定先買後者，但過幾天想想還是把逸劍風雲決也一併買了，幸好。

這兩款遊戲常被放在一起比較是可以理解的，不過它們的本質卻不太一樣。

萬眾矚目的《燃燒的西太平洋2》出了。
這集正式開打了。
當然，我們希望在漫畫上就好。><

我感觸比較深的是漫畫一開始，那位要每個士兵「好好活到戰後」的連長。
梁紹先不像川口那樣假掰，還畫出什麼替敵方士兵生命著想的聖母情節。戰爭開打了，都嘛先顧好自己跟自家人要緊。英雄只出現在漫畫裡面，我們都是死老百姓。那位連長要大家貢獻自己的技能，「普通的砲灰步槍兵夠多了」也是事實，想想我可能連開槍都打不準就夠悲哀的。

誰都不想進忠烈祠，但是我知道如果當年沒人出來抵抗軍國日本跟納粹德國，今天我們就活在《高堡奇人》的世界了。問題在於公平，不能只有一些人躲在安全的地方叫別人犧牲然後享受勝利的果實。可以貪生怕死，但請自覺地滾遠一點，這塊土地跟自由就不屬於你。

期待第三集的到來！
然後希望戰爭永遠不會到來。(可悲的是某人希望統一大業在他有生之年完成，歷史總是「不缺」這種「偉人」)

幾年前，聯經推出這套【岩波新書．中國的歷史】系列書，其封面設計感吸引了我的目光。不過，實際看到現書，那個厚度與內容，便果斷放棄，留待圖書館再借閱了。先強調，這只是我多年經驗告訴自己，在時間空間有限的情況下，是要更加「精挑細選」自己真正需要的，但不是拒買。

這套書有意思的地方在於，它的主旨中心是在於回答近年來一個熱門的主題：「何謂中國？」最近著名的台灣學者杜正勝也寫了一本近似的。這是一個大哉問，並不是三言兩語就可以解釋的。在國族主義背景下，既是歷史問題，也糾結著當代政治。本書系的作者群採用了宏大敘事，然後大膽的將整段歷史拆解成五冊，分別以「北方」(黃河流域)、「南方」(長江)、遊牧民族、明朝以及近現代為各自主題。如此用心，也是對於這個書系主題的一種回答。「中國」，是多元交織而成的，其淵源複雜，絕非現在民族主義者所宣稱的那般「純粹」。

好久沒看武俠小說了。最近玩了一套武俠遊戲之後，於是就跑去圖書館把這套久聞其名的「女金庸」寫的大作《天觀雙俠》借回來拜讀。

雖然感覺現在年輕人應該也都不太看武俠了，金庸大概也快變成「老人家在看的」，不過他依然是這個主題的頂標毫無疑義。我相信未來百年，能再出一個跟金老比肩的就很難得了，超越是不太可能。

關於這本書主旨所談的戰爭，站在不同立場，就有不同的名稱。中國方面命名為「萬曆朝鮮之役」，朝鮮方面說是「壬辰倭亂」、「丁酉再亂」​，而日本方面則是叫「文祿慶長之役」。作者石康（Kenneth M.Swope）則定調這是一場東亞大戰，畢竟三個主要國家都是參戰國。關於這場戰爭，個人有興趣已久，只是始終找不到合適的讀物。

何故？

由於這場戰爭的敏感度。

討論本書之前我想先引一段Wiki 條目上就有的常見錯誤：

華語中流行的譯名「查理曼大帝」被部份人認為是法文的錯譯，因為法文查理曼的「曼」字（法語：-magne）由拉丁語「偉大的」（拉丁語：magnus）演變而來，本身已含有「大帝」的意思。

前陣子在看《董卓傳》的時候，恰好同時間注意到了這本《東漢的崩潰》，看了看介紹，作者以幾乎跟東漢相始相終的對羌戰爭為中心，討論它如何拖垮了洛陽朝廷，這引起了我的興趣，心想可能有所關連，果不其然。

作者謝偉杰任職於香港中文大學，本書是其專業研究領域。他在書的開宗明義上就指出了一個有趣的點：

腦海中總有一段似夢又似回憶的印象，自己曾於幼時，在空中看到一架鯊魚頭，血盆大口塗裝的飛機翱翔。長大之後，方知道那是曾於抗戰中服役的P-40。可惜我的年紀不太可能看到這架飛機還在服役，估計應該是某種記憶錯置造成的結果吧。不管怎樣，這都是我對於飛虎隊的初步印象。

飛虎隊，是中華民國空軍美籍志願大隊的綽號。二戰早期的中國戰場，當時由於美國尚未參戰，官方跟民間礙於孤立主義氛圍下，只能採取一種非正式的支援方式，即派遣所謂的「志願軍」，以個人名義方式參戰。這種狀況對於當下的讀者並不陌生。正如今日烏俄戰爭，入侵的普丁宣稱這是「特殊軍事行動」，而非正式的國與國之間的宣戰來迴避一些道德責任；當年日本軍閥對中國的入侵也找藉口宣稱「懲罰支那暴行」、「進出」、「不以南京政府為對手」等，企圖迴避進入國際法上的戰爭狀態，而當時的國民政府出於某些理由也沒有採取行動，於是雙方進入了一種長期衝突但彼此沒有宣戰的詭異情勢。其餘的歐美各國雖在一戰後的疲軟與綏靖狀態，但或多或少依照各自的利益，對中日戰爭進行了干涉，其中一個形式就是志願軍。今日在烏俄戰場上也看到了很多國際對於烏克蘭支持的多元志願軍(包括中華民國台灣)，也是歷史狀況的一種還魂吧。

關於介紹或者是解說《世說新語》的書，市面上也是多如過江之鯽。個人看上這本《世說俗談》的原因，除了久聞作者劉勃之名外，還有試讀之後深得我心。其實這部作品的主要內容並非是純介紹或者是解說《世說新語》，而是作者個人對「有登場在《世說新語》之中的人物」的雜談與評論。這類書感覺是蠻吃腦波的，如果跟作者頻率有合，就會喜歡，不過人覺得劉勃的文筆甚佳，評論也很有見地，應該是會有廣大讀者。

讓我決定買這本書的地方，是劉勃在評論曹丕一段中的前後轉折。在整篇文章接近尾聲時引了一段陳壽對魏文帝的評價：「如果德行再高一點就是千古名君」，看起來似乎定了調，但接著又說了一段故事：「建安七子王粲的葬禮上，曹丕以故世者生前喜歡聽驢叫，請在座眾人離去之前都模仿一聲。」感覺似乎他又很有人情味，但接著作者又急轉直下，尖銳的提了另外一個故事：「當曹操滯留漢中，關羽北伐時，鄴都爆發一場政變，留守的曹丕強硬鎮壓，王粲的兩個兒子也都涉入其中，被一同處死。之後曹操回來，聽聞此事，嘆了一口氣說：“孤若在，不使仲宣無後”。此時，劉勃淡淡地寫了一句：「若死後有知，他年曹丕與王粲泉下相逢，能再做一聲驢鳴否？」

個人相當喜歡這句話語中的「罵人不帶髒字」的高明。

《激盪時代》跟它的姊妹作《地獄之行》，是《企鵝歐洲史》系列的最後兩部，作者都是伊恩‧克肖(Ian Kershaw)。這系列幾年前由中國的中信新思出版社率先引進，除了當時尚在撰寫的文藝復興篇跟本書之外，全部都一口氣推出。而過了幾年，可能是出於成本跟銷售考慮，八旗只選擇了這兩本。《地獄之行》早先已經拜讀並寫了一篇心得，而當本書推出時，我也毫不猶豫地購入。讀完之後，可以肯定，這本簡體版應該是不會生出來了，就算有，也是大量刪減，既有完全版，何必選劣本？而作者克肖是當代最知名的納粹德國研究者，簡體書市引進了其兩大卷《希特勒傳》跟另外一本《命運攸關的抉擇》，我皆已拜讀，都是口碑作。

關於戰後歐洲史，其實繁體書市有三部佳作可供選擇，其一是著名英國左派史家霍布斯邦的《極端的年代》。這部成書較早，帶有濃郁的時代背景與作者個人色彩。霍老選擇了論述而非敘事的寫法，雖然他自述說受眾是「一般大學生」，不過個人認為他說的應該是「大學還是菁英教育時代」的大學生吧。至少，個人是覺得《極端的年代》對讀者基本素養要求是挺高的。如果你能做到其要求，就可以沉浸在這位大師的對二十世紀的理解之中，中文譯本水準也不差。