最近要是有什麼歷史書是非推不可的話，當屬這四大冊的《戰後歐洲六十年》了。
去年看到第一冊上市時，本來是沒很注意，想說這類書也不少了。不過後來看到譯者，就稍微去查了一下資料，然後就收了，等到全出完才在最近閱讀完畢，果然，沒讓筆者失望。
看東尼‧賈德的這套《戰後歐洲六十年》(之後簡稱《戰後》)不由得想起了霍布斯邦的大作《極端的年代》，兩本書的主題近似，寫作方法也相像，同樣都是以主題取向，偏“歷史解釋”的方法，想不做如此聯想都難。不過，筆者無意在此做任何評論性的比較，純就一些角度來談，霍老的書引經據典的文風，對於讀者本身的程度要求，筆者認為還是不像他稱的“一般大學生閱讀”的著作；相反，賈德的敘述簡潔有力，對於任何觀點跟事情都切入的很直接，只要對於1945年以後的歐洲史有相當概念的人，都可以輕鬆閱讀。(個人認為，至少要看完一本大專以上的戰後歐洲教科書)
另外，比起霍老的左派立場，東尼‧賈德顯然比較“中立”了點，至少沒有什麼明顯的偏見在字裡行間，當然，這不是說他有多客觀，這樣的歷史書只是沒什麼感情的冰冷，不會好看。只是比較讓筆者印象深刻的是，作者在談論二十世紀晚期歐洲足球盛行時，批評了一下自國的球員貝克漢來，不由得令人莞爾，莫非他也是球迷不成？
更加要強調的是，筆者認為賈德在他的書中，有明顯的“歷史教訓”之味道。不論是在討論到冷戰期間的一些事件發展、戰後英德的經濟、歐盟的統合跟蘇東波事件等，都有其主觀意識去引導的讀者的撰寫法，當然，或許你不同意，但藉著反駁的同時，也成長了，這就是收穫。
基本上，筆者閱讀這四大冊時，可以說得上是津津有味，同時也是滿滿的感想，從作者指出的許多點跟面上來看的話，回觀今時今日的歐洲，甚至是人類的文明史，可以得出的想法何止車載斗量哩！
第四卷裡面，有句引用的話，讓筆者印象深刻。
「美國是年輕、單身時該去的地方，但老了，就要回歐洲。」
賈德指出，維繫著“歐洲”的，正是一種“共同的生活典範”。這是什麼，其實嚴格的去探討不會有太大意義，說不定很多“歐洲人”也說不上來。但它可能存在，只是說，與其去東施效顰，倒不如更像是從中去記取教訓。畢竟，人類歷史上所有可以做過的實驗，歐洲人都做過了。我們現在的生活方式，不管你願不願意，但不可否認的都是從這邊開展的，或許，“他們”確實是有資格以前輩的姿態，指點我們很多事情。儘管現在那邊也看似一團混亂，至少也是以身作則，讓我們有機會不至於犯同樣的錯誤，不是嗎？
筆者想像中的羅馬帝國，是“置於一嚴正而有效率的政府之統治下，單一語言，無障礙的交通，自由的貿易跟多元文化並存”的世界性。或許今天的歐盟也存在這樣貌，或者是可能有如斯想像中的精神；但筆者相信，這樣的大同世界，或許不只歐洲人是這樣的盼望而已，但，目前看來正在實驗中的他們，是最有機會給我們示範的。
勘誤：
第一冊：
Pag：297 資產階“制”→“級”
第二冊：
Pag：131 缺“夫”→“失”
Pag：233 “給”束→結
Pag：366 姆萊納憶道→少“回”字？
第三冊：
Pag：24 帶來“=” 多一個符號
Pag：25 一百五十“萬”個→多字？
第四冊：
Pag：136 “給”合→統
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