近期(2019)簡體書市出現了兩本以秦始皇為主題的作品。一本是日本學者鶴間和幸的《始皇帝》，另外一本是中國學者辛德勇的《生死秦始皇》。這兩本的特點都是圍繞著新的考古證據，特別是《趙正書》這本爭議頗大的古書，來重新討論這位“千古一帝”。這引發了我的好奇心，於是一口氣買下來閱讀。
先介紹鶴間吧。其作品之前在《講談社中國史》即已引進過，那本以秦漢帝國為主題的通史應該讓人印象深刻。他這本《始皇帝》的篇幅也不長，重點放在作者運用了許多最新的考古研究成果，例如“里耶秦簡”等資料，對一些議題做了探討。在過去半個世紀，隨著中國的發展，大量的工程建設，也挖掘出了許多深埋在地下的遺跡，還有許多書簡出土，這些考古文物成為歷史研究的佐證，當然也可能帶來新的疑問。跟秦始皇有關的當然就屬《趙正書》最為重要。這本書是北京大學收藏的西漢竹簡中發現的一本古佚書，紀載了秦始皇死後到二世皇帝之死這段時間的史事，裡面有許多內容跟《史記》重疊，也有嚴重衝突，最引人注目的當然是胡亥繼位的合法性。長久以來，人們根據太史公的紀載認定是李斯、趙高合謀竄改了遺詔，但《趙正書》曾強調了秦二世紀位的合法性，是始皇帝認可的。這是個重大的爭議，鶴間對此採取了一種審慎的態度，僅表達“值得研究”，畢竟，也不是說“新出的材料就是對的”，這是種危險的思維。
辛德勇先生在他的《生死秦始皇》的態度就很鮮明了，這是本將他最近這些年在網路上的文章重編輯後發表的作品，內容還是一貫的“辛辣”。我對他的認識是其之前那本頗具爭議的《製造漢武帝》，雖然我沒有直接讀過，但輾轉看了書評也了解了大概，印象深刻。辛德勇先生算是相當“敢言”的人，特別是像跟鶴間相比，他對《趙正書》的態度很明顯的就是“不可信”。在這本《生死秦始皇》中，辛德勇先就《趙正書》本身可能是怎樣性質的作品進行討論。他認為這是一本“政治寓言”作品，是“小說家言”，不可盡信；接著，他又繼續論證《史記》與太史公的史學水平及其可信，顯然在“胡亥即位爭議”，選擇了傳統的說法。辛德勇先生的論證經過，做為一個外行就不獻醜妄自評論了，請自行參考，不過人是相當欣賞他的手法，也信服其論斷，特別是其治史態度及對《史記》可信度的種種探討，非常推薦給那些“懷疑論”者好好看看什麼是真正的史學。
不論是辛德勇還是鶴間和幸，這兩本作品都帶給了我許多關於秦朝史事的新知，前者對“趙正”這個名字的來源，引申到古代姓氏的種種討論，還有趙高是否宦官的爭議，甚至還推翻始皇的弟弟成蟜叛亂事件的傳統認定，說是古今學者對紀載的誤讀，事實上他是在征趙途中生病折返，未及歸國就死了，叛亂的是失去統帥的其餘將兵，這也是頗令我訝異的一段。相比之下，鶴間和幸就比較“溫和”，他只是拿一些考古資料對歷史紀載不清楚的地方做了補充跟糾正，還有對某些事件進行了討論，例如他拿了秦律判例中一則“妻子在丈夫葬禮上與別人私通是否犯了不孝罪”來說明當時的倫理觀，藉而說明秦始皇最終還是善待其母是“畏懼天下人言”，也是頗有意思的一段。
對秦朝史事有興趣的朋友，這兩本應該都是不錯的推薦，可以跟李開元那也是頗有話題的《秦謎》對著看，應該會有不小收穫。
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