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[短評] 《何謂中華、何謂漢：追逐彩虹的草原男兒》讀後感

翻過。
這本書之前剛出版的時候就感覺應該不需要買，果然。

語言文字的意涵是動態的，它隨著使用者跟時空，會產生差異，這已經是常識了。
近代民族主義興起之後，「中國」、「華夏」、「中華」、「胡」與「漢」等詞彙，不論是在政治上還是歷史學上，都是需要被重新審視與定義的。本書作者開宗明義，就引經據典的討論關於上述這些「專有名詞」的起源，在怎樣的時空背景下如何被使用等。這是相當嚴謹的做法，一般網路上筆戰吵架，變成無意義的口水，有時通常就是這種基本的概念都沒釐清，然後各說各話毫無交集。

後藤多聞說的內容基本上已不出這幾年歷史學界比較「中肯」的「共識」。就我個人認知，「中國」是地理名詞，「華夏」是指代文明，而「中華」就是兩者融而為一：「住在中國的文明人」。

作者在本書的創見是，他認為「中華」這個觀念是在南北朝這種「胡漢融合」的時代中，由孝文帝開創新解。雖然這些觀念很早就已經儒家運用與定義，但在當時我者與他者分際日益模糊，又出於政治上的需要，這位深度漢化的鮮卑皇帝決定要重新界定。不過他的這個舉措從後來的歷史上看，並未完成，而是由同樣系出「拓拔」的唐太宗李世民來修成正果。這位「天可汗」開創了世界帝國，透過撰寫《貞觀政要》，編排前朝史書，重新定義了「中華」觀，鞏固了自身的正統地位，也樹立了典範。之後的王朝對於這個詞的解釋與運用都基於此。

當然，近代以後，在現代民族主義下，又有了一番新的詮釋。後藤氏對於中共目前的民族政策直接發起了挑戰，就讓本書最後結尾偏政治化了。不過這也是無可厚非的。

反正，本書雖然試圖引經據典，不過個人覺得講述的內容反而沒有像胡鴻的《能夏則大與漸慕華風》那樣深刻與條理分明。

 

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