鎮長的選民服務處

2/3都是已知的，不過這也沒辦法。
本書的主要內容是講述羅馬的戰士文化，這個文明是人類史上數一數二的武德充沛，大概只有遊牧民族出身的那些帝國可以比擬。在亞洲，只有華夏在中晚唐至五代十國，日本中世進入武士時代後，稍微可以相提並論。

羅馬以多元跟開放性著稱，在軍事方面也不例外，採取“好用就學”主義，不斷的戰爭途中，一直向

周邊的鄰居學習，戰術、武器等，有著非常高的適應性。不論是同樣來自城邦的敵人，還是希臘的強敵，又或者是後期遇見的遊牧民族等，都是學習的對象。一部羅馬的軍事文化史，也是帝國的興衰史。
在經歷過漢尼拔的洗禮後，半吊子的軍官跟士兵已經無法應付未來的威脅，馬略展開了第一次革命。於是羅馬開始出現職業軍人。這是把雙面刃，它開創了帝國，卻也動搖了共和的根本。就像藩鎮既是屏障唐廷，卻也是威脅。人類社會向來對此都沒有真正的解法，即便現代社會亦然。

羅馬的第二次軍事轉變是奧古斯都，他在內戰中成為最大的「軍頭」，讓所有士兵都為其效忠，建立一個架空在偽共和軍事獨裁體制。捍衛著帝國領土的軍團士兵成為了一個特殊的階級，他們雖然未必真的有什麼共同的認同，但至少是以自己所屬的軍團為榮，並且有別於一般市民，有著特殊的身分跟地位。

三世紀以後的軍團地方屬性特徵日趨明顯，來自伊里利亞的皇帝們最後一次拯救了帝國，之後就逐步走向分裂。這之中有部分原因，來自於軍團的「野蠻化」。儘管作者並不認為戰力會因此下降，但離心力卻是明顯的。一支高盧的軍團通常是不願意去捍衛敘利亞的邊界。那麼，當軍團對於保護整個帝國都興趣缺缺的時候，又怎麼能期待它的長治久安呢？