鎮長的選民服務處

http://dailynews.sina.com/bg/ent/tv/sinacn/20120523/20083415210.html

其實這一天早會到來，只是早上看到這新聞多少有點意外。

反正對案的言情小說早就把蘭陵王這個故事拿出來YY到整個性轉的地步了.....

今天下雨，家人都去上班了，等著回台北的時間，偶然拿起《資治通鑑》翻翻，恰好讀到此公，來閒聊一下。

侯景，北魏末在大亂中起事，後來跟隨高歡成就霸業的將領之一，不過此公的傳記卻被歸類在南朝梁書，展現了中國史學的一種特色。

此公的長相，史無記載，估計不會比這張圖好到哪兒去。他的兩腿長短不一，不是以武藝見長的將領，所以他對高歡手下的那群猛將如高敖曹、彭樂等都很是瞧不起，常說：「不過是一群野蠻的山豬罷了。」而其才幹謀略也確實是甚得高歡信任，使之專制河南十四年，猶如另一個自己。當時的河南，泛指北魏的洛陽舊都等區塊，是跟宿敵西魏與南朝蕭梁交界的最前線，通常沒有戰事就算，要是一開打，首當其衝的必然是這裡。所以沒有兩三下的，還真不能在這兒混日子。而侯景的職責，按照遊戲三國志的方式來講，就是開個軍團委任給他全權處理。

妙的是，高歡對侯景的信任絕對不是出自於他的人格，而只是能力罷了。

(三國志12的“陷陣營”高順。)

《中國古代戰爭的地理樞紐》這本書後面有附一篇文，談的是“陷陳”的意思，在此節錄重點跟大家分享一下。

陳乃陣的古字，本意為戰車跟步卒的排列，顏師古注漢書說“戰陳”本有陳列之意，只是改變其音，字還是原樣。是後人把耳旁邊的改成車，非原本古文之原貌。然後被引申為軍隊的各種戰鬥隊形。

最近讀《羅馬帝國衰亡史》，偉大的吉朋告訴了我們一個帶著黑色幽默的故事。

話說，自從西羅馬帝國解體後，義大利半島一直處於分崩離析的狀態，教皇國、拜占庭、哥特人、倫巴第人等劈哩啪啦的把這邊打成了撒尿牛丸。某位鎮長查不出他是何許人的奧迪巴爾德侯爵，此公倒也不是什麼兇神惡煞，殺人也不是特別狠，只是他抓到俘虜之後的處置方式更加讓人生不如死。定都在東方君士坦丁堡的拜占庭帝國也沾染上了使用太監的惡習，這點一直被西方拉丁人詬病。於是這位侯爵只要抓到敵對派系或者是希臘的臣民，就一概閹割不二話。有人問起理由，侯爵自以為幽默的回答：「喔，聽說宮廷很缺人，我斗膽替皇帝陛下解決煩惱。」

可惜除了他自己跟那些諂媚的人外，沒有誰笑的出來。

其實我對魏晉人的一些清談作派不怎麼熟，不過對於竹林七賢的一些故事還是略有耳聞。

阮籍經典的故事很多，其中一則是他面對當權者司馬昭位其子的求婚時，故意喝個爛醉足足六十天，終於讓後來被追尊晉文帝的此公知難而退。說真的，要醉那麼多天也不簡單，首先要有個鐵胃，然後還有一堆酒可以喝，而且每天宿醉其實很恐怖，嗣宗果然非常人也。

不過，鎮長個人比較欣賞阮籍的地方，是他對於那吃人不償命的禮教的藐視。孔夫子的倫理觀念固然有其優點，不過後人大多走火入魔，搞的一派作做而成為一種禁錮。好比說父母守喪三年這種莫名其妙的禮制，難道就真的是能表達孝心的唯一解嗎？不光是我等後人嗤之以鼻，當時人阮籍就已經公開挑戰。史書跟《世說新語》都有記載，阮籍在母親死時仍然大吃豬肉大喝酒，然後再吐血三升，痛哭一場。

這張選圖是很多年前的電視劇“江山風雨情”，一直沒捨得花錢買回來看，但其實蠻感興趣的。

最近，一位不錯的學者樊樹志的新作《崇禎皇帝：好皇帝為何會毀了大明王朝？》問世。這位先生鎮長讀過幾本他的著作，雖然對書本的副標題有點不以為然，但相信他也不是一位會譁眾取寵的人。書我僅僅是翻翻，畢竟這個月預算爆炸了。不過要先談談的是，明朝的最後一位皇帝朱由檢的歷史評價本來就很微妙。中國史上的皇帝們死法千奇百怪的都有，像他這樣瀟灑的往樹上一吊倒是頭一遭。而且他這一生算的上是勵精圖治，勤政(但說不算愛民)，夜夜暴肝，上班打卡下班責任制，連陳圓圓這種正妹送進宮都說不要，打了回票讓吳三桂跟李自成搶翻天。也難怪後來很多人對這位亡國之君其實都頗為同情，清人趙翼一百多年後評價說：「崇禎生在萬曆之前猶能為守成之主，生在天啟之後只能是亡國之君。」說到底，天時、地利、人和樣樣都沒有，他自己也不爭氣才能有限，到底就是“皇帝無力可回天”了。

一本書還沒看大概就知道論點在哪了，那我還要不要去看真讓人掙扎。XD

作者 Hartmann (銀之朔風) 看板 Warfare
標題 澄清一些關於整74失和張靈甫的流言
時間 Mon Sep 14 00:26:22 2009
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很久很久以前，夏朝的末代國王桀的王后妺(ㄇㄛˋ)喜，據說是個宇宙無敵霹靂大正妹，但她按照中國傳統古書的慣例，也被形容是一個驕奢淫逸的亡國禍水。

這種老梗，中國史讀久了通常挖挖鼻孔就當笑話看了。妲己、褒姒都是這樣在歷史上留名的，而後者在近幾年的考古中已經被證明了根本是跟西周的滅亡沒有絕對的因果關係，只是順便替周平王弒父篡位背了黑鍋罷了。不過這不是鎮長本文的主題，大家有興趣....鎮長也不會說，因為這不是我的鑽研範圍。(踹飛)

總之，這位妺喜小姐，聽說她最大的興趣就是聽絲帛被扯裂的聲音。當然啦，這跟傳說妲己愛看人家被挖心肝，褒姒都愛看諸侯被騙失望的樣子一樣，又是一種莫須有的罪名。(古代絲布可是很貴的，這是在暗示奢侈的意思。)話說回來，古代人怎麼會想到這樣的“怪僻”安到她身上，鎮長倒是忽然領悟了。

今天鎮長偶然翻書的時候，發現在捷克這個地方，有一座很“有趣”的“人骨教堂”。

地點是在Kutná Hora這個地方，它是捷克一個很知名的觀光景點，該城被聯合國列入世界文化遺產名錄內。但鎮長認為該城真正經典的，就是聖母升天教堂（Maria-Himmelfahrt-Kirche），俗稱「人骨教堂」，在1280年到1320年間建成。哥德式樣，Cistercians式屋頂。在1699年到1707年間在原西多會修道院的基礎上由建築師Paul Ignaz Bayer和Giovanni Santini-Aichel進行了改建。 該教堂以聖墳在當地的散居處而出名，吸引著眾多波希米亞內外的教徒前往朝覲。在大瘟疫期間，由於墓地數量的限制，眾多死者無法埋葬，於是在1510年前後，採用死者的人骨裝飾教堂。前後總共採用了大約40,000人的遺骨進行教堂的室內裝飾。

小至球賽糾紛，大至國與國間的戰爭，這些衝突全是由男人的性衝動所引起的！科學家指出，男性出於對生殖的慾望，在演化過程中變得對「外來者」富有敵對性，進而引發種種暴力行為。

英國牛津大學認知和進化人類學研究所凡瓦特(Mark van Vugt)教授表示，受天擇機制影響，男性為了捍衛自身交配權、領域及社會地位，會對「非我」的個體或族群有很強的侵略性，因此只要立場相異，如支持不同球隊、信奉不同宗教等，都可能挑起戰端。他補充說明，「這是男人長久以來的演化結果，很難做出改變。」

中華民國是包括孫中山的中華民國

【聯合報╱社論】 2012.01.01 02:04 am

很多人一定很納悶這兩個國家八竿子打不著怎麼會扯在一塊？先去買份雞排加珍奶，再聽鎮長道來。

歷史上永遠不缺乏例子，某個國家被外敵入侵滅亡後，王族逃出去在某處建立了政權延續國祚。南宋、西遼等等，都是例子。但通常史學界未必會把它們當作同一個王朝(國家)的延續，當然，這是可以討論而且不是絕對的，而且時人的想法跟後世的觀點也不可能是一致。就好比說，東羅馬帝國，就被史學界慣稱為拜占庭帝國，而今日在台灣的中華民國，又跟1949年以前的那個政府有幾分相似？

羅馬帝國經歷了風風雨雨後，在四世紀末皇帝迪奧多西一世死後，終於將國家一分為二，從此變成東西兩個帝國。這樣的結果不是突變，而是自從君士坦丁大帝在希臘的小城拜占庭經營了第二首都並取名為君士坦丁堡(現名伊斯坦堡)後，就開始有了徵兆。

今天看到蔚藍的天際中，朵朵白雲裡的一片陰影，觸發心中一點思緒。照片中沒能完整呈現眼中所見，到底手機的功能只是陽春，也罷，大家能體會就好。

我想引用的是一部小說中的名言：

「有光就有影，霸權的背後是有陰影的。」

【聯合報╱記者陳世昌／即時報導】
                                                                                

現在的年輕人不知道還能不能想像以下情景：

‧在二十世紀初，年輕人崇拜馬克思跟時下拜賈伯斯教主是一回事。

‧當年，在左岸咖啡館讀《資本論》跟今天在星巴克拿著i-Pad一樣，都是「潮」。

二十年前(時間過好快啊)，也就是1991年，是一個驚天動地的時刻。曾經叱剎風雲，號稱要“埋葬資本主義”的蘇維埃社會主義聯邦，宣告瓦解，一瞬間，整個共產世界天崩地裂，消失到現在僅剩一兩個“勉強”還能算是的小貓供人緬懷。年紀在二十以上的朋友，在他們的有生之年能夠目睹一個老大帝國的滅亡，這可是比哈雷彗星還難得的事情啊。(雖然當時很多人其實都還年幼且沒啥感覺)

鎮長的新一季讀書計畫開展了!!!

話說，我大學時代的世界史老師，教了超久的希臘史之後，講到羅馬，他用不屑的口氣說：「一堆猩猩的歷史，不講也罷。」
讓鎮長整個傻眼。><

最近在讀《拿破崙傳》，裡面談到制定世界史課本上一定會提到的《拿破崙法典》，忽然想到對岸的商務出版社有推出這本書，真的是經典。:P

做為拿破崙最大的遺產，東征西討將近二十年的天才，這才是他對世人最大的貢獻。
影響所及，甚至到了令許多在考公務員的台灣學生都咬牙切齒......XD

今天主講權臣，記得當年朋友問過我類似的問題。

先講講權力好了。
就政治學的定義而言，權力者，就是可以以自己的意志強迫他人按照你的意思去做，謂之也。

今天在聯經看到他們出了一系列老照片的明信片，其中蔣介石專輯中有這張照片，於是我就買了。
另外一個是蔣經國跟他家族的照片。