作者: KingKingCold (お元氣ですか?私元気です) 看板: Gossiping
為什麼賽德克巴萊會變成中國人眼中的爛片，這當中真的很奇怪，因為這片嚴格說算是抗日片，基本上中國人不管看什麼電影，只要是抗日片，普遍風評都會是好的。
好一點的電影，像是風聲，其中訴說抗日捍衛中華的偉大信念，會讓這些中國人感動到高潮，就算是差一點的電影，只要當中有抗日情節，都會有中國自己的影評市場。
我看過賽德克巴萊的小說，基本上中國人會反這部電影，是其來有自的：
1.中國人看的抗日電影有一個非常重要的鐵則，
這個鐵則如果不遵守，就是失敗的電影。
這個鐵則就是：日本人一定要輸。
姑且不管電影內容，日本人一定要輸，
就算時間沒辦法拖到日本投降回老家，
也要像葉問那樣，至少在擂台上把日本人打成豬頭，
然後在扭曲葉問是被共產黨逼離佛山的事實，
說他是被日本人逼走的。
雖然這部戲日本人還沒投降，但是至少擂(ㄗˋ)台(ㄨㄟˋ)上，
中國人打贏了日本人。
賽德克巴萊最糟糕的一點就是最後贏的是日本人，
賽德克被滅得七七八八，
這樣血一般的歷史，傷害了廣大中國人的自尊心與榮譽感。
2.賽德克巴萊對於日本人的觀點相對友善，這點絕對是致命傷。
大家都知道抗日片中的日本人，
必須是完全符合反派形象的日本人，不能有其他有血有肉有人性的描述，
因為這樣會傷害到廣大中國人的自尊心與榮譽感。
這種現象在最近幾年終於有了改善，
但是中國人仍然不能接受"太有人性"的日本人。
基本上我觀察過最近幾年劇情中有的對抗日本人的片，
其中一個相當大的改變就是日本人開始有了人性，
但是有人性的日本人只會是配角或是小boss，
作為配角與支線，這樣的劇情是能夠增加深度，帶有創作上的加分沒錯，
但是最後還是會配到一個沒人性的日本boss。
像是葉問這種電影就被中國部分人民批評媚日，
因為大魔王池內博之是一個相對講道理的日本人，
而副官那種嘴臉才是中國人想看到了，
況且林家棟演的翻譯也是中國人幹譙的對象，
因為在中國人的印象，漢奸十惡不赦，應該全家抓上街凌遲示眾才對，
像這種為了養活一家人辛苦工作，又不斷用錯誤翻譯維護中國人的好漢奸，
會傷害到廣大中國人的自尊心與榮譽感。
至於賽德克巴萊就更踩線了，
魏德聖想要表達出霧社事件的一個非常少"教科書史觀"持有者會注意到的角度：
誤會。
兩邊的不諒解與不尊重，互相文化與權力控制的角力失衡，
造成誤會與血債，進而引發接近屠殺的壯烈事件，
所以魏導嘗試著用對於賽德克族以及對於日本人，
都以諒解與尊重的態度，去釐清兩邊的說法與立場，
不已檢討是非對錯責任歸屬為首要，
而是以反省過去，檢視當下，以古明今的方式，
去檢討侵略者與被侵略者的是非功過。
小說裡面沒有提到日本人是對的，侵略這個行為本身就是錯誤的。
但是小說有站在日本人的立場看待霧社，
而且賽德克族本身殺害日本人的無辜婦孺這也不能說是對了，
魏導嘗試跳脫對錯，以和平與避免悲劇的觀點，
去創作這樣一個歷史的故事。
這種抗日片中出現"日本人的無辜婦孺"是不被允許的，
因為這樣會傷害到廣大中國人的自尊心與榮譽感。
3.最後一點算是賽德克巴萊最致命的一點，
就是這部戲背後的意識形態。
首先我先澄清，"意識形態"(ideology)，這個詞長期被政治操作以及濫用，
淪為政治鬥爭的名詞以及蘊含貶意，
但是事實上意識形態不是一個貶意詞，
事實上"意識形態"是一個中性的詞，
代表的是脫離現實社會的一種集體的想像或是"願景"，
它代表著集體追求某種理想與道德或是社會的完美性，
所以帶有不切實際的意涵。
但是換個解釋，意識形態就是一種類似佛家"願力"的存在。
地獄不空誓不成佛，但是現實上人間遍處是地獄，
地獄何時空??地獄永世無空，無止無終。
但是地藏菩薩以這種絲毫無希望的宏願，
嘗試將不存在的樂土帶進地獄，讓地獄終有清涼。
地藏的誓詞完全不切實際，卻帶給人們希望與想像，
更帶給人們勇氣，像地藏這樣的"意識形態"，
那些操控政治，濫用名詞的人，敢說是貶意的嗎??
回頭說賽德克巴萊，賽德克巴萊的意識形態是什麼??
其實一點都不新奇，賽德克巴萊的意識形態就是台灣人日日夜夜所存在的意識形態。
這部片是拍給台灣人看的，創作者也是台灣人，
當中賽德克精神更是創作者尋得，普世存在於人類價值中的意識形態。
賽德克巴萊是什麼意思??
賽德克巴萊指的是"真正的賽德克"，或者是"真正的人"，
而它所代表的意識形態就是人生而為人的價值與尊嚴，
這樣的價值與尊嚴，透過反抗侵略者，民族自覺，多元尊重，信仰傳承來表達。
所以無論如何老共官方都不可能讓這種意識形態有任何獲得好評的機會，
因為支持與認同這樣的意識形態，
等於是認同藏獨，疆獨，台獨，
或是認同世界上任何想要追尋自由的人們的夢想與希望。
這樣會傷害到廣大中國人的自尊心與榮譽感。
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綜觀上面三點，
中國人會討厭這部戲才是合理的。
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